رمضان ازف رحيله وانطوت ايامه
فها نحن في آخر أيامه
والخيول الاصيله تشد السير في اخر السباق فهل نشمر قبل الرحيل
والخيول الاصيله تشد السير في اخر السباق فهل نشمر قبل الرحيل
استفهامات قبل الرحيل
كم مره ختمت القران؟؟
كيفك بالبر بالاباء وصله الرحم ؟
كيف استغللت ايامه ولياليه ؟
اوجدت تغير في نفسك ورقه في فؤادك؟
ااديت ما اوجب عليك رازقك من زكاه وصدقه ?
اللهم اعد علينا رمضان اعواما مديده وازمنه مديده
في كل ليله عتقاء من النار فهل بذلنا من العمل بعد ررحمه الله ان يكون سببا في عتقنا من النار
رغم انفه من ادرك رمضان فلم يغفر له
اللهم اجبر كسرنا بفراق شهرنا
دعواتكم
وكل عام وانتم بخير وعافيه
ابن صنعاء
دعواتكم
وكل عام وانتم بخير وعافيه
ابن صنعاء
أي شهر قد تولى ياعباد الله عنا ،
حق ان نبكي عليه بد ماء لو عقلنا ،
كيف لانبكي بشهر مر بالغفلة عنا ، ثم لانعلم انا قد قبلنا او طردنا ،
ليت شعري من هو المحروم والمطرود منا ..؟!
ومن المقبول من من صام منا ..؟!
وداعــــــا رمضــــــــــــان
مصابيحنا فيك مشهوره
ومساجدنا فيك معمور
فالآ ن :
تنطفئ المصابيح ..
وتنقطع التراويح ..
ونرجو لمن عاده ونخالط شهر العباده ..
شهر رمضان ترفق ..
دموع المحبين تدفق ..
قلوبهم من الم الفراق تشقق ..
عـســـى ساعة توبة واقلاع تمحو من الصيام كل ما تخرق ..
عـســـى منقطعآ عن ركب المقبولين يلحق ..
عـســـى من استوجب النار يعتق ..
لقد دار الدهــر دورته . . ، ومضت الأيام تلو الأيام . . ، وإذ بشهرنا تغيض انواره . . ، وتبلى استاره . .
ويأفل نجمه بعد أن سطع . . ،
ويظلم ليله بعد أن لمع . . ،
ويخيم السكون على الكون . . ،
بعدمـا كان كل الوجود يستعد ويتأهب للقاء هذا الضيف الكريم . .
انا لا أدري وأنا أرقم هذا الجمل . .
أأهنيك بحلول عيد الفطر المبارك . .
أم اعزيك بفراق شهر العتق والغفران . . ،
إن القلب ليحزن ، وإن العين لتدمع . . وإنا على فراقك يارمضان لمحزونون . . .
إن لحظات الوداع لحظات لاتنسى . . ، ولوعتها لوعة لا تبلى . .
حرقة الوداع تلهب الأحشـاء . . ،
ودموعه تحرق الوجنات بحرارة العبرات . . ،
ياراحــلآ وجمـيل الصـبر يتبعه
هل من سبيل إلى لقياك يتفق
ما أنصفتـك دمـوعي وهي دامية
ولا وفى لك قلبي وهو يحترق
نعم انقضى رمضان . .
ولكن ماذا بعده ؟!
إن عمل المؤمن لاينقضي أبــدآ
» فيا من صام لسانه في رمضان عن الغيبة والنميمة والكذب واصـل مسيرتك . . وجد في الطلب . .
» ويا من صامت عينه في رمضان عن النظر المحرم . . غض طرفك مابقيت يورث الله قلبك حلاوة الإيمان ماحييت . .
» ويامن صامت أذنه في رمضان عن سماع مايحرم من القول . . من سماع غيبة .
اتق الله ولاتعود
إن العيد على الأبواب وإن رمضان آذن بوداع . . وكم هي شآقة هذه الكلمة (وداع) . .
ولكن اسأل ربي ان يعيده اياما عديدة . . وأزمنة مديدة . .
حينما تشرق شمس صباح العيد ، فيجتمع الشمل ، ويلبس الجديد ، ويؤكل ما لذ وطاب ،
تذكرو ذلك الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والدآ يبارك له بالعيد ولا يقبله .. ولايمسح على رأسه ..فألله ألله بالصدقة
]]>حق ان نبكي عليه بد ماء لو عقلنا ،
كيف لانبكي بشهر مر بالغفلة عنا ، ثم لانعلم انا قد قبلنا او طردنا ،
ليت شعري من هو المحروم والمطرود منا ..؟!
ومن المقبول من من صام منا ..؟!
وداعــــــا رمضــــــــــــان
مصابيحنا فيك مشهوره
ومساجدنا فيك معمور
فالآ ن :
تنطفئ المصابيح ..
وتنقطع التراويح ..
ونرجو لمن عاده ونخالط شهر العباده ..
شهر رمضان ترفق ..
دموع المحبين تدفق ..
قلوبهم من الم الفراق تشقق ..
عـســـى ساعة توبة واقلاع تمحو من الصيام كل ما تخرق ..
عـســـى منقطعآ عن ركب المقبولين يلحق ..
عـســـى من استوجب النار يعتق ..
لقد دار الدهــر دورته . . ، ومضت الأيام تلو الأيام . . ، وإذ بشهرنا تغيض انواره . . ، وتبلى استاره . .
ويأفل نجمه بعد أن سطع . . ،
ويظلم ليله بعد أن لمع . . ،
ويخيم السكون على الكون . . ،
بعدمـا كان كل الوجود يستعد ويتأهب للقاء هذا الضيف الكريم . .
انا لا أدري وأنا أرقم هذا الجمل . .
أأهنيك بحلول عيد الفطر المبارك . .
أم اعزيك بفراق شهر العتق والغفران . . ،
إن القلب ليحزن ، وإن العين لتدمع . . وإنا على فراقك يارمضان لمحزونون . . .
إن لحظات الوداع لحظات لاتنسى . . ، ولوعتها لوعة لا تبلى . .
حرقة الوداع تلهب الأحشـاء . . ،
ودموعه تحرق الوجنات بحرارة العبرات . . ،
ياراحــلآ وجمـيل الصـبر يتبعه
هل من سبيل إلى لقياك يتفق
ما أنصفتـك دمـوعي وهي دامية
ولا وفى لك قلبي وهو يحترق
نعم انقضى رمضان . .
ولكن ماذا بعده ؟!
إن عمل المؤمن لاينقضي أبــدآ
» فيا من صام لسانه في رمضان عن الغيبة والنميمة والكذب واصـل مسيرتك . . وجد في الطلب . .
» ويا من صامت عينه في رمضان عن النظر المحرم . . غض طرفك مابقيت يورث الله قلبك حلاوة الإيمان ماحييت . .
» ويامن صامت أذنه في رمضان عن سماع مايحرم من القول . . من سماع غيبة .
اتق الله ولاتعود
إن العيد على الأبواب وإن رمضان آذن بوداع . . وكم هي شآقة هذه الكلمة (وداع) . .
ولكن اسأل ربي ان يعيده اياما عديدة . . وأزمنة مديدة . .
حينما تشرق شمس صباح العيد ، فيجتمع الشمل ، ويلبس الجديد ، ويؤكل ما لذ وطاب ،
تذكرو ذلك الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والدآ يبارك له بالعيد ولا يقبله .. ولايمسح على رأسه ..فألله ألله بالصدقة
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قلت: يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال: قولي:
(اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني)
رواه الإمام أحمد، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح.
قلت: يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال: قولي:
(اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني)
رواه الإمام أحمد، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح.
اقتربالشهر الرمضانى من نهايته00
وها هى ملائكة الرحمن تنزلت فى ليلة القدر
فرحةبرؤية المتسابقين المشمرين الجادين
وها هى الجنة قد فتحت أبوابها وتزينت 00
وها هو باب الريان مفتوح على مصراعيه لاستقبال من يصل إلى خطالنهاية00
فرمضان كما يصفه الحسن البصرى رحمه الله مضمارسباق00
يقول الحسن :-
((إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا فالعجب مناللاعب الضاحك فى اليوم الذى يفوز فيه المحسنون ويخسر فيهالمبطلون))
وها هو على رضى الله وعى هذا المعنى فكان يخرج قرب نهايةالماراثون فى آخر ليلة من شهر رمضان
يستحث المتسابقين ويحفزهم وينادى بأعلىصوته:-
ليت شعرى !
من هذا المقبول فنهنيه ؟؟ ومن هذا المحروم فنعزيه ؟؟
وترجمان القرآن ابن مسعود رضى الله عنه ذلك الفارس الذى تميز فى هذاالماراثون كان يقول نفس كلام الامام على
من هذا المقبول منا فنهنيه ؟؟
ومن هاالمحروم منا فنعزيه ؟؟
أيها المقبول هنيئا لك
أيها المردود جبر الله مصيبتك !
هيا أيها المتسابقون :-
فلنجتهد لنكون من المقبولين
ولنلحق بركبالصالحين
فما بقى إلا القليل 00
والعبرة بالخواتيم
*الإستغفارختام السباق:-
فقه هذا المعنى الخليفة الفقيه الراشد عمر بن عبدالعزيز-رضى الله عنه-
فكتب إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفاروالصدقة
يقول عمر فى كتابه:-
قولوا كما قال أبوكم آدم:-
((ربنا ظلمناأنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ))
وقولوا كما قال نوح عليه السلام:-
(( وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين ))
وقولوا كماقال إبراهيم عليه السلام:-
((والذى أطمع أن يغفر لى خطيئتى يوم الدين ))
وقولوا كما قال موسى عليه السلام:-
((رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فغفرله إنه هو الغفور الرحيم ))
وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام:-
(( لاإله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين))
يقول الحسن:-
((أكثروا منالاستغفار فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة))
ويوصى لقمان ابنه فيقول:-
((يابنى عود لسانك الاستغفار فإن لله ساعات لا يرد فيهن سائلا))
فلنكثر من الخصلتين اللتين نرضى بهما ربنا بأن نشهد أن لا إله هو إلا هو الغفورالرحيم
وأن نستغفره ونتوب إليه
فيا متسابقينا الكرام:-
هاهو السباق قد أوشك على الانتهاء
ولم يبق منه إلا القليل
فمن كان منكم أحسنفيه فعليه بالتمام
ومن كان فرط فليختمه بالحسنى
فالعمل بالختام
فاجتهدوافيما بقى منه
واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم عند الملك العلام
وودعوه عندفراقه بأزكى تحية وسلام
*وقبل النهاية وقفة محاسبة :-
من منالا تؤلم نفسه لحظات الفراق 00
ومن منا لا تجرح مشاعره ساعات الغياب 00
بدموع الفرح استقبلناك يا رمضان
وها نحن بدومع الأثر والتأثر نودعك 00
نادمين كل الندم على التقصير 00
إخواننا المتسابقين :-
ونحن نودع السباق نتذكر أن رمضان قد جاء وها هو يذهب وقدطوى دفاتره وسوى حساباته
فليقف كل متسابق منا مع نفسه وقفة وقفة محاسبة
1- كيف استقبل ضيفه ؟؟
2-هل أطعم جارا هل زار أخا فى الله هل عاد مريضا ؟؟
3-هل فطر صائما ؟؟
4- هل نصر مظلوما وأعانه على تخطى ظلامته ؟؟
هل مسح على رأس يتيما وآواه ومسح على رأسه وما أكثرهم فىأمتنا ؟؟
5- هل صادف ضالا فعمل على هدايته وتوجيه هوالأخذ بيده ليثوب إلى رشده ؟؟
6- هل جبر كسر مجروح وواساه وأدخل السرور عليه؟؟
7- هل طيب خاطر محروم ؟؟
8- هل أصلح ذات البين ؟؟
9- هل تذكر إخوانهالمجاهدين هنا وهناك فادخر لهم شيئا من كسب يده لعل الله أن يدفع به عنه مكائدالأعداء ؟؟
10- هل بر والديه وقام بصلة رحمه وقدر معلميه وحفظ عرض إخوانه ؟؟
*دمعة فراق:-
وما أجمل أن نختم ونحن نناشد مع ابن رجب - رحمه الله- رمضان أن يترفق بنا
رمضان ترفق 00
دموع المحبين تدفق 00
قلوبهم من ألم الفراق تشقق 00
عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق 00
عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرق 00
عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق 00
عسى أسير الأوزاريطلق 00
عسى من استوجب النار يعتق 00
عسى رحمة المولى لها العاصى يوفق 00
رمضان ترفق 00
رمضان ترفق 00
رمضان ترفق 00
بتصرف
م\\ن
للفائده
دمتم في حفظ الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميعا نتذكر تلك الليلة التي انتهى فيها رمضان وتم الاعلان عن يوم العيد
تلك الليلة عض الكثير منا على أصابع الندم لأنه فاته الكثير من الاعمال الصالحة
فمنا لم يذهب الى مكة ليحصل على أجر العمرة في رمضان
ومنا من لم يحافظ على صلاة التروايح والقيام وغلبته نفسه وغلبه العجز والكسل ففاته الكثير مع أن الناس يصلونها في المساجد وبكثرة
ومنا لم يختم القران بل منا من فرط في تلاوة القران كثيرا فتراهـ يخرج من المسجد بعد كل صلاة مباشرة
ومنا من فاته أجر الصدقة والعطف على الفقراء والمساكين ولم يتصدق ولم يشارك في توصيل الصدقة
ومنا من لم يكف عن معصية الله ولم يقلع عن الذنوب فتراهـ قضى وقتا طويلا امام الفضائيات والافلام الهابطة ولم يراعي حرمة رمضان
ومن النساء من فاتها صلاة التروايح والقيام لأنها اما نائمة وأما أنها في الأسواق
هؤلاء عضو على أصابع الندم في ليلة العيد لأنهم فرطوا وقصروا خاصة لما رأوا غيرهم ممن سابق وسبق لكثير من الاعمال الصالحة
وفي تلك اللحظة عقدوا العزم على أن يستغلوا رمضان القادم ولايفرطون فيه كما فرطوا في السابق
فها نحن في الثلث الأخير من شهر رمضــان المبــارك فلنسابق ونسارع
لكي نسعد كثيرا في ليلة العيد ونكون ممن يبكي وهو يأمل من الله
أن يقبل عمله طوال شهر رمضان
اللهم أجعلنا في هذه الشهر الفضيل من المقبولين
والمغفورين لهم بإذن الله وممن شملته بعتق رقبته من النـار
اللهــــم آمين ..
جميعا نتذكر تلك الليلة التي انتهى فيها رمضان وتم الاعلان عن يوم العيد
تلك الليلة عض الكثير منا على أصابع الندم لأنه فاته الكثير من الاعمال الصالحة
فمنا لم يذهب الى مكة ليحصل على أجر العمرة في رمضان
ومنا من لم يحافظ على صلاة التروايح والقيام وغلبته نفسه وغلبه العجز والكسل ففاته الكثير مع أن الناس يصلونها في المساجد وبكثرة
ومنا لم يختم القران بل منا من فرط في تلاوة القران كثيرا فتراهـ يخرج من المسجد بعد كل صلاة مباشرة
ومنا من فاته أجر الصدقة والعطف على الفقراء والمساكين ولم يتصدق ولم يشارك في توصيل الصدقة
ومنا من لم يكف عن معصية الله ولم يقلع عن الذنوب فتراهـ قضى وقتا طويلا امام الفضائيات والافلام الهابطة ولم يراعي حرمة رمضان
ومن النساء من فاتها صلاة التروايح والقيام لأنها اما نائمة وأما أنها في الأسواق
هؤلاء عضو على أصابع الندم في ليلة العيد لأنهم فرطوا وقصروا خاصة لما رأوا غيرهم ممن سابق وسبق لكثير من الاعمال الصالحة
وفي تلك اللحظة عقدوا العزم على أن يستغلوا رمضان القادم ولايفرطون فيه كما فرطوا في السابق
فها نحن في الثلث الأخير من شهر رمضــان المبــارك فلنسابق ونسارع
لكي نسعد كثيرا في ليلة العيد ونكون ممن يبكي وهو يأمل من الله
أن يقبل عمله طوال شهر رمضان
اللهم أجعلنا في هذه الشهر الفضيل من المقبولين
والمغفورين لهم بإذن الله وممن شملته بعتق رقبته من النـار
اللهــــم آمين ..
م/ن
أدعيه مأثوره ((هدية رمضان))
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
هذه بعض الأدعيه المأثوره عن النبي صلى الله عليه وسلم حري بالمسلم أن يستفيد منها خصوصا
في شهر الخير والبركه شهر رمضان المبارك أسأل الله أن يبلغنا رمضان ونحن في أتم صحه وحال وأن يعيد للأمه الإسلاميه عزها ومجدها إنه على ذلك قدير.
أرجو ممن يقرأ هذا الموضوع أن يقوم بنشره في المنتديات ويحتسب الأجر عند الله , وما يدريك لعل الله ينقل بهذه الأدعيه أناسا من الذل إلى العز , ومن الفقر إلى الغنى , ومن الشقاء إلى السعاده , ومن النار إلى الجنه .
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير .
[اللهم أنت أحق من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك وأجود من سئل وأوسع من أعطى أنت الملك لاشريك لك كل شي هالك إلا وجهك لن تطاع إلا بإذنك ولن تعصى إلا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر اقرب شهيد وأدنى حفيظ حلت دون الثغور وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال القلوب لك مفضيه والسر عندك علانيه الحلال ماحللت والحرام ماحرمت والدين ماشرعت والأمر ماقضيت الخلق خلقك والعبد عبدك أنت الله الرؤوف الرحيم أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تقبلني وان تجيرني من النار برحمتك(ثم ليدعو بما شاء يستجب) ] .
[اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر] .
[اللهم صب علي الخير صبا صبا ولاتجعل رزقي كدا كدا] .
[اللهم إني أسألك نفسا رضيه وعيشة هنيه وميتة سويه ومردا غير مخزي ولافاضح] .
[اللهم إني أسألك رزقا دارا وعيشا قارا وعملا بارا] .
[اللهم اجعل رزقي رغدا ولاتشمت بي أحدا ولاتجعل لكافر علي يدا] .
[اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري] .
[اللهم أكثر مالي وذريتي وبارك لي فيما أعطيتني وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفرلي] .
[اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيئ الأسقام].
[اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي] .
[اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء] .
[اللهم إني أسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا] .
[اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت أعوذ بعزتك لاإله إلا أنت أن تضلني فأنت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون].
[اللهم اكتبني برحمتك في عبادك الصالحين] .
[اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولاتشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك] .
[اللهم إني أسألك خير المسأله وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك خير ماآتي وخير ماأفعل وخير ماأعمل وخير مابطن وخير ماظهر والدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر لي ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خولقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنه]
[الحمدلله الذي تواضع كل شيء لعظمته الحمدلله الذي استسلم كل شيء لقدرته الحمدلله الذي ذل كل شيء لعزته الحمدلله الذي خضع كل شيء لملكه] .
[يامن أظهر الجميل وستر القبيح يامن لايؤاخذ بالجريره يامن لايهتك الستر ياعظيم العفو ياحسن التجاوز ياواسع المغفره ياباسط اليدين بالرحمه ياباسط اليدين بالعطايا ياسامع كل نجوى يامنتهى كل شكوى ياكريم الصفح ياعظيم المن يامقيل العثرات يامبتدئا" بالنعم قبل استحقاقها اغفرلي وارضى عني وتب علي ولاتحرمني لذة النظر إلى وجهك الكريم] .
[اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري وأنا البائس الفقير والمستغيث المستجير والوجل المشفق المقر المعترف إليك بذنبه أسألك مسألة المسكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك أنفه] .
[اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخره ورحيمهما انت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك] .
[اللهم إن رحمتك أوسع من ذنبي ومغفرتك أرجى عندي من عملي فاغفرلي] .
[اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه] .
[اللهم إني أسألك إيمانا" لايرتد ونعيما" لاينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد] .
[اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علي من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لايحول ولايزول اللهم إني أسألك النعيم يوم العيله والأمن يوم الخوف اللهم إني عائذ بك من شر ماأعطيتني وشر مامنعتني اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان واجعلني من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفره الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفره الذين أوتوا الكتاب إله الحق].
[اللهم إني أسألك الفوز يوم القضاء وعيش السعداء ونزل الشهداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء] .
[اللهم اهدني وسددني اللهم إني أسألك الهدى والسداد] .
[اللهم اعطني إيمانا" صادقا" ويقينا" ليس بعده كفر , ورحمة" أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخره] .
[اللهم اغفر لي واخسئ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى] .
[اللهم بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام والعزه التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم].
[اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين] .
[اللهم زدني ولا تنقصني وأكرمني ولا تهني وأعطني ولا تحرمني وآثرني ولا تؤثر علي وأرضني وارض عني] .
[اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل غائبه لي بخير] .
[اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب] .
[اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانه فإنها بئست البطانه] .
[اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله] .
[اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخره من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك] .
[اللهم يا مؤنس كل غريب ويا صاحب كل وحيد ويا ملجأ كل خائف ويا كاشف كل كربه ويا عالم كل نجوى ويا منتهى كل شكوى ويا حاضر كل ملأ يا حي يا قيوم أسألك أن تقذف رجائك في قلبي حتى لا يكون لي هم ولا شغل غيرك وأن تجعل لي من أمري فرجا" ومخرجا" إنك على كل شيء قدير] .
[اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا" والشمس والقمر حسبانا" اقض عني الدين وأغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك] .
[اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقرر عيني من عبادتك] .
[اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني] .
[اللهم أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي] .
[اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا] .
[اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافيه] .
[اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنة مضله] .
[اللهم إني أسألك نفسا" بك مطمئنه تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك] .
[اللهم إني أعوذ بك من والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق] .
[اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرا" وأعوذ بك من أن أموت لديغا"] .
[اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم] .
[اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور].
[اللهم إني أعوذ بك من أمر يلهيني] .
[اللهم اجعل سريرتي خيرا" من علانيتي واجعل علانيتي صالحه] .
[اللهم اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك ابدا" حتى ألقاك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني] .
[اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني] .
[اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع] .
[اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانه فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور] .
[اللهم لك الحمد بما بسطت في رزقي وأظهرت أمني وأحسنت معافاتي ومن كل ما سألتك من صالح أعطيتني فلك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد باليقين والمعافاة]
[اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوه والغفله والعيله والذله والمسكنه وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعه والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام] .
[اللهم من اعتز بك فلن يذل ومن اهتدى بك فلن يضل ومن استكثر بك فلن يقل ومن استقوى بك فلن يضعف ومن استغنى بك فلن يفتقر ومن استنصر بك فلن يخذل ومن استعان بك فلن يغلب ومن توكل عليك فلن يخيب ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم اللهم فكن لي وليا" ونصيرا وكن لي معينا" ومجيرا إنك كنت بنا بصيرا] .
[اللهم استرني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض] .
[اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقله والذله وأعوذ بك من أن أظلم أو أوظلم] .
[اللهم آتني الحكمه التي من أوتيها فقد أوتي خيرا" كثيرا"] .
[اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر] .
[اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء" عليك أنت كما أثنيت على نفسك] .
[اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك] .
[اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد عند الظمأ] .
[اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والثبات في الأمر والعزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنه والنجاة من النار] .
[اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطل وارزقني اجتنابه ولاتجعله ملتبسا" علي فأضل واجعلني للمتقين إماما] .
[اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا" من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي] .
وأتمــنى الدعـآـآء لي بالغيب الهداية والتوفيق والمغفرة لي ولكل مسلم ومسلمة
ومـؤمن ومؤمنة ولنـآـآقل هذآ الموضـوع
بالختـآـآم
أسـأل الله لي ولكم أن يجمعنـآ في جنـآـآت النعيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
هذه بعض الأدعيه المأثوره عن النبي صلى الله عليه وسلم حري بالمسلم أن يستفيد منها خصوصا
في شهر الخير والبركه شهر رمضان المبارك أسأل الله أن يبلغنا رمضان ونحن في أتم صحه وحال وأن يعيد للأمه الإسلاميه عزها ومجدها إنه على ذلك قدير.
أرجو ممن يقرأ هذا الموضوع أن يقوم بنشره في المنتديات ويحتسب الأجر عند الله , وما يدريك لعل الله ينقل بهذه الأدعيه أناسا من الذل إلى العز , ومن الفقر إلى الغنى , ومن الشقاء إلى السعاده , ومن النار إلى الجنه .
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير .
[اللهم أنت أحق من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك وأجود من سئل وأوسع من أعطى أنت الملك لاشريك لك كل شي هالك إلا وجهك لن تطاع إلا بإذنك ولن تعصى إلا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر اقرب شهيد وأدنى حفيظ حلت دون الثغور وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال القلوب لك مفضيه والسر عندك علانيه الحلال ماحللت والحرام ماحرمت والدين ماشرعت والأمر ماقضيت الخلق خلقك والعبد عبدك أنت الله الرؤوف الرحيم أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تقبلني وان تجيرني من النار برحمتك(ثم ليدعو بما شاء يستجب) ] .
[اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر] .
[اللهم صب علي الخير صبا صبا ولاتجعل رزقي كدا كدا] .
[اللهم إني أسألك نفسا رضيه وعيشة هنيه وميتة سويه ومردا غير مخزي ولافاضح] .
[اللهم إني أسألك رزقا دارا وعيشا قارا وعملا بارا] .
[اللهم اجعل رزقي رغدا ولاتشمت بي أحدا ولاتجعل لكافر علي يدا] .
[اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري] .
[اللهم أكثر مالي وذريتي وبارك لي فيما أعطيتني وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفرلي] .
[اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيئ الأسقام].
[اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي] .
[اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء] .
[اللهم إني أسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا] .
[اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت أعوذ بعزتك لاإله إلا أنت أن تضلني فأنت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون].
[اللهم اكتبني برحمتك في عبادك الصالحين] .
[اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولاتشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك] .
[اللهم إني أسألك خير المسأله وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك خير ماآتي وخير ماأفعل وخير ماأعمل وخير مابطن وخير ماظهر والدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر لي ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنه اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خولقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنه]
[الحمدلله الذي تواضع كل شيء لعظمته الحمدلله الذي استسلم كل شيء لقدرته الحمدلله الذي ذل كل شيء لعزته الحمدلله الذي خضع كل شيء لملكه] .
[يامن أظهر الجميل وستر القبيح يامن لايؤاخذ بالجريره يامن لايهتك الستر ياعظيم العفو ياحسن التجاوز ياواسع المغفره ياباسط اليدين بالرحمه ياباسط اليدين بالعطايا ياسامع كل نجوى يامنتهى كل شكوى ياكريم الصفح ياعظيم المن يامقيل العثرات يامبتدئا" بالنعم قبل استحقاقها اغفرلي وارضى عني وتب علي ولاتحرمني لذة النظر إلى وجهك الكريم] .
[اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري وأنا البائس الفقير والمستغيث المستجير والوجل المشفق المقر المعترف إليك بذنبه أسألك مسألة المسكين وابتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك أنفه] .
[اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخره ورحيمهما انت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك] .
[اللهم إن رحمتك أوسع من ذنبي ومغفرتك أرجى عندي من عملي فاغفرلي] .
[اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه] .
[اللهم إني أسألك إيمانا" لايرتد ونعيما" لاينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد] .
[اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علي من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لايحول ولايزول اللهم إني أسألك النعيم يوم العيله والأمن يوم الخوف اللهم إني عائذ بك من شر ماأعطيتني وشر مامنعتني اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان واجعلني من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفره الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفره الذين أوتوا الكتاب إله الحق].
[اللهم إني أسألك الفوز يوم القضاء وعيش السعداء ونزل الشهداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء] .
[اللهم اهدني وسددني اللهم إني أسألك الهدى والسداد] .
[اللهم اعطني إيمانا" صادقا" ويقينا" ليس بعده كفر , ورحمة" أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخره] .
[اللهم اغفر لي واخسئ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى] .
[اللهم بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام والعزه التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم].
[اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين] .
[اللهم زدني ولا تنقصني وأكرمني ولا تهني وأعطني ولا تحرمني وآثرني ولا تؤثر علي وأرضني وارض عني] .
[اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل غائبه لي بخير] .
[اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب] .
[اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانه فإنها بئست البطانه] .
[اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله] .
[اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخره من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك] .
[اللهم يا مؤنس كل غريب ويا صاحب كل وحيد ويا ملجأ كل خائف ويا كاشف كل كربه ويا عالم كل نجوى ويا منتهى كل شكوى ويا حاضر كل ملأ يا حي يا قيوم أسألك أن تقذف رجائك في قلبي حتى لا يكون لي هم ولا شغل غيرك وأن تجعل لي من أمري فرجا" ومخرجا" إنك على كل شيء قدير] .
[اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا" والشمس والقمر حسبانا" اقض عني الدين وأغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك] .
[اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقرر عيني من عبادتك] .
[اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني] .
[اللهم أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي] .
[اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا] .
[اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافيه] .
[اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنة مضله] .
[اللهم إني أسألك نفسا" بك مطمئنه تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك] .
[اللهم إني أعوذ بك من والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق] .
[اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرا" وأعوذ بك من أن أموت لديغا"] .
[اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم] .
[اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور].
[اللهم إني أعوذ بك من أمر يلهيني] .
[اللهم اجعل سريرتي خيرا" من علانيتي واجعل علانيتي صالحه] .
[اللهم اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك ابدا" حتى ألقاك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني] .
[اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني] .
[اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع] .
[اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانه فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور] .
[اللهم لك الحمد بما بسطت في رزقي وأظهرت أمني وأحسنت معافاتي ومن كل ما سألتك من صالح أعطيتني فلك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد باليقين والمعافاة]
[اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوه والغفله والعيله والذله والمسكنه وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعه والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام] .
[اللهم من اعتز بك فلن يذل ومن اهتدى بك فلن يضل ومن استكثر بك فلن يقل ومن استقوى بك فلن يضعف ومن استغنى بك فلن يفتقر ومن استنصر بك فلن يخذل ومن استعان بك فلن يغلب ومن توكل عليك فلن يخيب ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ومن اعتصم بك فقد هدي إلى صراط مستقيم اللهم فكن لي وليا" ونصيرا وكن لي معينا" ومجيرا إنك كنت بنا بصيرا] .
[اللهم استرني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض] .
[اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقله والذله وأعوذ بك من أن أظلم أو أوظلم] .
[اللهم آتني الحكمه التي من أوتيها فقد أوتي خيرا" كثيرا"] .
[اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر] .
[اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء" عليك أنت كما أثنيت على نفسك] .
[اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك] .
[اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد عند الظمأ] .
[اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والثبات في الأمر والعزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنه والنجاة من النار] .
[اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطل وارزقني اجتنابه ولاتجعله ملتبسا" علي فأضل واجعلني للمتقين إماما] .
[اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا" من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي] .
وأتمــنى الدعـآـآء لي بالغيب الهداية والتوفيق والمغفرة لي ولكل مسلم ومسلمة
ومـؤمن ومؤمنة ولنـآـآقل هذآ الموضـوع
بالختـآـآم
أسـأل الله لي ولكم أن يجمعنـآ في جنـآـآت النعيم
ونحن نودع عشر المغفرة، لنجعل منها محطة نتخفف فيها مما يثقلنا. وأياما نتجدد فيها لنولد بلا خطايا ولا آثام،
لنتخفف من كل ما يثقل الضمير ويشغل النفس؛ فلا غين على قلب طهرته دموع الندم وانسكبت عليه مياه الغفران ..
فالصلاة إلى الصلاة، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهما. والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار، ومن حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه..
إن عبدا أصاب ذنبا فقال: يا رب أصبت ذنبا فاغفره لي، يقول الله تبارك وتعالى قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي..
ثم إن العبد أصاب ذنبا آخر فقال: يا رب قد أصبت ذنبا فاغفره لي..يقول الله تبارك وتعالى قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي..
ثم إن العبد قد أصاب ذنبا ثالثا فقال يا رب قد أصبت ذنبا فاغفره لي.. يقول الله تبارك وتعالى: قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء...
قال شراح الحديث: أي أنه مازال هذا ديدنه كلما أذنب استغفر فكلما استغفر غُفر له... والله لا يمل حتى تملوا.
ومعاصينا بين سر وإعلان..
ومن أعلن المعصية جهرا فقد بادى الله، فليس عجيبا على الله أن يقمعه على رؤوس الخلائق يوم القيامة.
ومن استتر بمعصيته فممن يستتر؟! وكانوا يقولون لخوفك من تحرك ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب.
نخاف مَن وراء الباب ولا نخاف من لا يستره باب ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ )..
ومعاصي الجوارح تسترها الستائر والأبواب ، ومعاصي القلوب والنفوس ليس عليها لغير الله اطلاع..
قال تعالى في الحديث القدسي : ( من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه..)
وقال سبحانه : لقارئ ومجاهد ومتصدق إنما فعلت ليقال وقد قيل ثم يؤمر به فيقذف في النار..
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر)
وقال ايضا :( الكبرُ بطرُ الحقِّ وغَمْطُ الناس).
وقال عليه الصلاة والسلام : ( دب إليكم داءُ الأمم من قبلكم الحسدُ والبغضاءُ، ألا وهي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين..)
وقال صلى الله عليه وسلم: ( بينما رجل يجر ثوبه خيلاء إذ خُسف به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة..)
في عشر المغفرة الذي نحن فيه، هل لنا أن نخرج أثقال نفوسنا وقلوبنا وعقولنا وأفكارنا
وما كان فيها من الآثام والخطايا ومن الوساوس وهمزات الشياطين؛ فنلقيها جميعا على
بساط المغفرة، ننادي تضرعا وخفية: يا رب إنك قد سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك
فيسرنا إليك واربط على قلوبنا برباط معرفتك ومحبتك وطاعتك ولزوم حدودك.. اللهم ما
فعلناه لك ولوجهك الكريم فتقبله منا بفضلك، وما خالط عملنا فطهره بعفوك وكرمك وجودك وفضلك ..
لعلنا نفعل في عشر المغفرة، وما لنا لا نفعل، والحمل ثقيل والدرب طويل؟! لنخرج أثقال نفوسنا ونطرحها على باب الكريم:
اللهم قد شابت نواصينا ونحن نزعم أننا على بابك فإن علمت منا صدقا فانفعنا به يوم (يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)، وإن علمت منا غير ذلك فاستره واغفره وتجاوز عنه برحمتك يا أرحم الراحمين:
إن الملوك إذا شـابت عبيدهمُ فـي رقهم أعتقوهم عتق إبـرار
وأنت يا رب أولـى بذا كرما قد شبت في رقك اعتقني من النار
اللهم ما كان بيني وبينك من ذنب فقد وكلته إلى رحمتك وعفوك وغفرانك..
و ما كان بيني وبين أحد من خلقك فقد أنزلته بجنبك، فأنت القيوم علي، والقيم على أمري، أنت حسبي ونعم الوكيل.. فاغفر لي ياعزيز ياغفار
]]>لنتخفف من كل ما يثقل الضمير ويشغل النفس؛ فلا غين على قلب طهرته دموع الندم وانسكبت عليه مياه الغفران ..
فالصلاة إلى الصلاة، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهما. والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار، ومن حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه..
إن عبدا أصاب ذنبا فقال: يا رب أصبت ذنبا فاغفره لي، يقول الله تبارك وتعالى قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي..
ثم إن العبد أصاب ذنبا آخر فقال: يا رب قد أصبت ذنبا فاغفره لي..يقول الله تبارك وتعالى قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي..
ثم إن العبد قد أصاب ذنبا ثالثا فقال يا رب قد أصبت ذنبا فاغفره لي.. يقول الله تبارك وتعالى: قد علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء...
قال شراح الحديث: أي أنه مازال هذا ديدنه كلما أذنب استغفر فكلما استغفر غُفر له... والله لا يمل حتى تملوا.
ومعاصينا بين سر وإعلان..
ومن أعلن المعصية جهرا فقد بادى الله، فليس عجيبا على الله أن يقمعه على رؤوس الخلائق يوم القيامة.
ومن استتر بمعصيته فممن يستتر؟! وكانوا يقولون لخوفك من تحرك ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب.
نخاف مَن وراء الباب ولا نخاف من لا يستره باب ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ )..
ومعاصي الجوارح تسترها الستائر والأبواب ، ومعاصي القلوب والنفوس ليس عليها لغير الله اطلاع..
قال تعالى في الحديث القدسي : ( من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه..)
وقال سبحانه : لقارئ ومجاهد ومتصدق إنما فعلت ليقال وقد قيل ثم يؤمر به فيقذف في النار..
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر)
وقال ايضا :( الكبرُ بطرُ الحقِّ وغَمْطُ الناس).
وقال عليه الصلاة والسلام : ( دب إليكم داءُ الأمم من قبلكم الحسدُ والبغضاءُ، ألا وهي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين..)
وقال صلى الله عليه وسلم: ( بينما رجل يجر ثوبه خيلاء إذ خُسف به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة..)
في عشر المغفرة الذي نحن فيه، هل لنا أن نخرج أثقال نفوسنا وقلوبنا وعقولنا وأفكارنا
وما كان فيها من الآثام والخطايا ومن الوساوس وهمزات الشياطين؛ فنلقيها جميعا على
بساط المغفرة، ننادي تضرعا وخفية: يا رب إنك قد سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك
فيسرنا إليك واربط على قلوبنا برباط معرفتك ومحبتك وطاعتك ولزوم حدودك.. اللهم ما
فعلناه لك ولوجهك الكريم فتقبله منا بفضلك، وما خالط عملنا فطهره بعفوك وكرمك وجودك وفضلك ..
لعلنا نفعل في عشر المغفرة، وما لنا لا نفعل، والحمل ثقيل والدرب طويل؟! لنخرج أثقال نفوسنا ونطرحها على باب الكريم:
اللهم قد شابت نواصينا ونحن نزعم أننا على بابك فإن علمت منا صدقا فانفعنا به يوم (يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)، وإن علمت منا غير ذلك فاستره واغفره وتجاوز عنه برحمتك يا أرحم الراحمين:
إن الملوك إذا شـابت عبيدهمُ فـي رقهم أعتقوهم عتق إبـرار
وأنت يا رب أولـى بذا كرما قد شبت في رقك اعتقني من النار
اللهم ما كان بيني وبينك من ذنب فقد وكلته إلى رحمتك وعفوك وغفرانك..
و ما كان بيني وبين أحد من خلقك فقد أنزلته بجنبك، فأنت القيوم علي، والقيم على أمري، أنت حسبي ونعم الوكيل.. فاغفر لي ياعزيز ياغفار
حدث في رمضان ،،،
1- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م
بدأ نزول الوحي على نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم .
2- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م
اسلمت خديجة وهى اول من امن
بالنبي صلى الله عليه وسلم من الناس.
3- في رمضان سنة 5 للبعثة 614م
نزلت سورة النجم
وهي أول سورة نزلت فيها سجدة وسجد النبي
صلى الله عليه وسلم وسجد معه المؤمنون
والمشركون إلا رجلاً من قريش
أخذ حفنة تراب ورفعها إلى رأسه
وقال: يكفيني هذه.
4- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م
كانت وفاة أبو طالب عم النبي
صلى الله عليه وسلم .
5- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م
كانت وفاة خديجة بنت خويلد زوجة
النبي صلى الله عليه وسلم .
6- في رمضان سنة 10 للبعثة 620
كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم
من سودة بنت زمعة .
7- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م
نزل الأمر بالجهاد في قوله تعالى
"أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا
وإن الله على نصرهم لقدير "
الحج 39.
8- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية
حمزة بن عبدالمطلب إلى سيف البحر
في 30 رجلاً .
9- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
فرضت الزكاة وبيان أنصبتها .
10- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
فرضت زكاة الفطر قبل العيد بيومين .
11- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
شرعت صلاة العيد .
12- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
استشار النبي صلى الله عليه وسلم
الحباب بن المنذر قبل معركة بدر .
13- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
كانت معركة بدر الكبرى أروع
معارك الإسلام الفاصلة .
14- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
استشهد الصحابي الجليل عبيده
بن الحارث بعد معركة بدر .
15- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
توفي الصحابي سعد بن مالك
بن ثعلبة الخزرجي .
16- في رمضان سنة 4 للهجرة 625م
كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب
بنت خزيمة الملقبة بأم المساكين
17- في رمضان سنة 5 للهجرة 626م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عبدالله
بن عتيك لقتل اليهودي أبي رافع سلام
بن أبي الحقيق .
18- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
سرية زيد بن حارثة
إلى أم قرفة بوادي القرى .
19- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
عاد النبي صلى الله عليه وسلم
من غزوة بني المصطلق .
20- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
أصاب الناس القحط فاستسقى لهم النبي
صلى الله عليه وسلم حتى سقوا .
21- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
نزل حكم الظهار من أول سورة المجادلة
بشأن أوس بن الصامت وزوجته خولة بنت ثعلبة
22- في رمضان سنة 7 للهجرة 628م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية
غالب بن عبدالله إلى بني عوال .
23- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
نقضت قريش العهد وأعانت بنو بكر على
خزاعة التي حالفت النبي .
24- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
فتحت مكة ودخلت قريش وقبائل العرب
في الإسلام .
25- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
في فتح مكة قتل كرز بن جابر الفهري وحبيش
بن خالد الكعبي وكانا في خيل خالد بن الوليد
فشذا عنه وسلكا طريقاً غير طريقه فقتلا .
26- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
لهدم صنم العزى ببطن مكة .
27- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
عمرو بن العاص
لهدم صنم سواع وهولهذيل .
1- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م
بدأ نزول الوحي على نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم .
2- في رمضان سنة 1 للبعثة 610م
اسلمت خديجة وهى اول من امن
بالنبي صلى الله عليه وسلم من الناس.
3- في رمضان سنة 5 للبعثة 614م
نزلت سورة النجم
وهي أول سورة نزلت فيها سجدة وسجد النبي
صلى الله عليه وسلم وسجد معه المؤمنون
والمشركون إلا رجلاً من قريش
أخذ حفنة تراب ورفعها إلى رأسه
وقال: يكفيني هذه.
4- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م
كانت وفاة أبو طالب عم النبي
صلى الله عليه وسلم .
5- في رمضان سنة 10 للبعثة 620م
كانت وفاة خديجة بنت خويلد زوجة
النبي صلى الله عليه وسلم .
6- في رمضان سنة 10 للبعثة 620
كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم
من سودة بنت زمعة .
7- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م
نزل الأمر بالجهاد في قوله تعالى
"أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا
وإن الله على نصرهم لقدير "
الحج 39.
8- في رمضان سنة 1 للهجرة 622م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية
حمزة بن عبدالمطلب إلى سيف البحر
في 30 رجلاً .
9- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
فرضت الزكاة وبيان أنصبتها .
10- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
فرضت زكاة الفطر قبل العيد بيومين .
11- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
شرعت صلاة العيد .
12- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
استشار النبي صلى الله عليه وسلم
الحباب بن المنذر قبل معركة بدر .
13- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
كانت معركة بدر الكبرى أروع
معارك الإسلام الفاصلة .
14- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
استشهد الصحابي الجليل عبيده
بن الحارث بعد معركة بدر .
15- في رمضان سنة 2 للهجرة 623م
توفي الصحابي سعد بن مالك
بن ثعلبة الخزرجي .
16- في رمضان سنة 4 للهجرة 625م
كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب
بنت خزيمة الملقبة بأم المساكين
17- في رمضان سنة 5 للهجرة 626م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عبدالله
بن عتيك لقتل اليهودي أبي رافع سلام
بن أبي الحقيق .
18- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
سرية زيد بن حارثة
إلى أم قرفة بوادي القرى .
19- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
عاد النبي صلى الله عليه وسلم
من غزوة بني المصطلق .
20- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
أصاب الناس القحط فاستسقى لهم النبي
صلى الله عليه وسلم حتى سقوا .
21- في رمضان سنة 6 للهجرة 627م
نزل حكم الظهار من أول سورة المجادلة
بشأن أوس بن الصامت وزوجته خولة بنت ثعلبة
22- في رمضان سنة 7 للهجرة 628م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية
غالب بن عبدالله إلى بني عوال .
23- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
نقضت قريش العهد وأعانت بنو بكر على
خزاعة التي حالفت النبي .
24- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
فتحت مكة ودخلت قريش وقبائل العرب
في الإسلام .
25- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
في فتح مكة قتل كرز بن جابر الفهري وحبيش
بن خالد الكعبي وكانا في خيل خالد بن الوليد
فشذا عنه وسلكا طريقاً غير طريقه فقتلا .
26- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
لهدم صنم العزى ببطن مكة .
27- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
عمرو بن العاص
لهدم صنم سواع وهولهذيل .
28- في رمضان سنة 8 للهجرة 629م
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
سعد بن زيد الأشهلي
لهدم .صنم مناة وهو للأوس والخزرج .
29- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م
قدم وفد ثقيف لإعلان إسلامهم
بعد أن دعا لهم النبي .
30- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م
قدم النبي صلى الله عليه وسلم عائداً من تبوك .
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
سعد بن زيد الأشهلي
لهدم .صنم مناة وهو للأوس والخزرج .
29- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م
قدم وفد ثقيف لإعلان إسلامهم
بعد أن دعا لهم النبي .
30- في رمضان سنة 9 للهجرة 630م
قدم النبي صلى الله عليه وسلم عائداً من تبوك .
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن
ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف تحسب زكاة أموالك (*)
تقديم بقلم د. عبد الرحمن الأطرم
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه والصلاة والسلام على أشرف رسله وخاتم أنبيائه نبينا محمد على آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنا نحمد الله عز وجل على ما يسر من تأسيس الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل، وتأسيس مركز البحوث والمشاريع العلمية التابع لها، وما يضم من لجان علمية تخدم أهداف الهيئة، وتشرف على مشاريعها العلمية والبحثية.
ويتكون مركز البحوث والمشاريع العلمية من ثلاث إدارات هي:
إدارة مجلة الهيئة، وإدارة الموسوعة الاقتصادية، وإدارة اللجان العلمية، وتكونت اللجان العلمية من خمس لجان:
اللجنة الأولى: دراسات فقه الزكاة.
اللجنة الثانية: دراسات الاستثمار والتمويل.
اللجنة الثالثة: دراسات الأسواق المالية.
اللجنة الرابعة: دراسات التأمين.
اللجنة الخامسة: دراسات النظرية النقدية.
ومن المشاريع العلمية: إعداد البحوث والكتب التي يحتاج إليها عامة الناس، وإيصال صوت المتخصصين إلى عموم المسلمين، وسوف تصدر عن الهيئة بإذن الله سلسلة من الكتب والنشرات العلمية المعنى بها، والتي تمس الحاجة إلهيا، تحت عنوان: (دراسات الاقتصاد، والتمويل، الإسلامي)، وفي هذه الكتيب الموجز نقدم باكورة إصدارات الهيئة، بعنوان: (كيف تحسب زكاة أموالك؟) ضمن سلسلة بعنوان: (قضايا معاصرة في الزكاة)، والذي يصدر عن اللجنة العلمية لدراسات فقه الزكاة، وقد راجعت هذا الكتيب الذي أعده الأخ الشيخ د. صالح بن محمد الفوزان، فألفيته مفيداً وجامعاً لجملة من أحكام الزكاة مما يكثر السؤال عنه والحاجة إليه وبعض هذه المسائل مما اختلف فيه أهل العلم السابقون والمعاصرون وقد عبر فيه كاتبه عن ما انتهى إليه في تلك المسائل.
نسأل الله أن يبارك في الجهود، وأن يسدد الخطى، ويصلح النيات إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على رسوله ومصطفاه.
د. عبد الرحمن بن صالح الأطرم
الأمين العام
للهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل
فرض الله الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، ويُشترط لوجوبها:
1- ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة).
ويختلف بحسب نوع المال.
2- مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة.
وتختلف أحكام الأموال الزكوية بحسب نوعها، ومن أحكامها ما يلي:
أولاً: زكاة الزروع والثمار
النصاب: هو خمسة أوسق، ويعادل 610كجم تقريباً مما يُكال ويُدَّخر كالتمور والقمح وغيرها.
أ- إذا كانت تُسقى بمؤونة (بتكلفة كنخيل المنازل والمزارع التي تسقى من الآبار ونحوها): يجب فيها إخراج نصف العشر، ويعادل 5% من مجموع الثمار أو الزروع.
ب- إذا كانت تسقى بلا مؤونة (كالذي يشرب من مياه الأمطار): يجب فيها إخراج العشر، ويعادل 10% من مجموع الثمار أو الزروع.
وقت الوجوب: عند الحصاد أو الجذاذ.
ثانياً: زكاة الأوراق النقدية
النصاب ما يساوي الأقل من قيمة نصاب الذهب أو الفضة، والأقل في وقتنا نصاب الفضة، فيكون نصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة 595جرام من الفضة، فإذا كان جرام الفضة يساوي ريالاً، واحداً فإن نصاب الورق النقدي = 595 × 1 = 595 ريالاً.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر، ويعادل 2.5% من مجموع المبلغ.
وقت الوجوب: تجب زكاة الأوراق النقدية عند مضي الحول، وهو سنة كاملة من حين ملكه لها، والأيسر لضبط ذلك تحديد يوم في السنة، فإذا حل هذا اليوم فإن المسلم يحسب ما يملكه من النقود، وهذا يشمل كل ما في ملكه من الرواتب الشهرية وأجرة الدور وريع المستغلات التجارية التي لا تعد للبيع وجميع ما في الحساب الجاري من سيولة نقدية، ويخصم ما عليه من الديون الحالّة، ثم يُخرج مما تبقى ربع العشر (أي 2.5%).
ثالثاً: زكاة عروض التجارة
المقصود بعروض التجارة: ما ملكه المسلم بنية بيعه والمتاجرة فيه، فلا تشمل الزكاة الأعيان التي لا تُعد للبيع، ونصابها معتبر بقيمتها، ومقداره وكنصاب الورق النقدي، فإذا كانت قيمة العروض مساويةً لقيمة 595 جراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر من قيمة العروض التجارية في السوق عند مضي الحول، والمعتبر عند التقويم سعر البيع، فإذا كان البيع بالجملة المعتبر سعر الجملة، وإن كان البيع بالتجزئة فالمعتبر سعر التجزئة.
رابعاً: زكاة أسهم الشركات
1- أن يقصد بتملكها الاستثمار والحصول على الأرباح والعوائد: فإن كانت الشركة تخرج الزكاة (كما في السوق السعودي) فلا زكاة على مالك السهم، وإن شك في إخراج الشركة للزكاة كاملة فإن عليه إخراج ما تبرأ به ذمته.
وإن كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب على مالك السهم تقدير الزكاة باحتساب ما تجب فيه من قيمة الموجودات، وإن شق عليه وأراد الاحتياط فيخرج 2.5% من القيمة الدفترية للأسهم التي يملكها بعد خصم الأصول الثابتة، القيمة الدفترية للسهم عبارة عن حقوق المساهمين مقسومة على عدد الأسهم المصدرة.
2- أن يقصد بتملك الأسهم المتاجرة أو المضاربة فيها للاستفادة من فروق أسعار الشراء والبيع: فهذا يزكي ما يملك من أسهم زكاة عروض تجارة، فإذا حال عليه الحول ينظر إلى قيمة الأسهم السوقية، ويزكيها زكاة عروض التجارة (2.5%).
خامساً: زكاة الصناديق الاستثمارية
يجب على من يملك وحدات في الصناديق الاستثمارية إخراج زكاتها إلا أن كان مدير الصندوق يخرج الزكاة نيابةً عن المساهمين.
وتُزكى وحدات الصناديق كزكاة عروض التجارة (2.5%) حسب قيمتها يوم الحول، ويخصم منها الموجودات غير الزكوية كالأصول الثابتة والأصول المعدة للتأجير إن وُجِدت.
سادساً: زكاة الأراضي
1- إن نوى بتملكها المتاجرة بها فإنه يخرج ربع العشر من قيمتها إذا حال الحول عليها وهي في ملكه سواء ملكها بإرث أو هبة أو معاوضة.
2- إذا لم ينوِ المتاجرة بها عند تملكها فإنه لا زكاة فيها كما لو نوى أن يجعلها منزلاً أو استراحة أو مزرعة.
3- إذا كانت الأرض معدة للإيجار أو للبناء عليها من أجل الإيجار فلا زكاة على مالكها في قيمتها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها.
سابعاً: زكاة المساهمات العقارية
1- الأصل أن ما يوضع في هذه المساهمات من مال تجب زكاته كل عام مع ما تحقق من أرباح، وتجب الزكاة على كل مساهم بمقدار نصيبه، ويُعتبر ذلك بالقيمة التي تساويها عند الحول سواءً زادت عن رأس المال أو نقصت.
2- المساهمات المتعثرّة التي لا يمكن تصفيتها ولا يستطيع المساهم فيها الحصول على ماله لا تجب زكاتها على المساهمين من حين تعثرّها.
ثامناً: زكاة الديون
أ- الديون التي لك على الآخرين:
1- إن كان الدين على مليء باذل فإنه تجب زكاته مع سائر الأموال، ويجوز تأخير زكاته حتى يقبضه، فيزكيه لما مضى.
2- إن كان الدين غير مرجو الوفاء كالدين على معسر أو جاحد أو مماطل فإنه لا تجب زكاته، وإذا قبضه فإنه يستأنف به حولاً جديداً، وإن زكاه عن سنة واحدة فحسن.
ب- الديون التي عليك:
1- إذا كان الدين يحل خلال حول الزكاة فإنه يخصم من المال الذي عندك مما تجب فيه الزكاة.
2- إذا كان الدين مؤجلاً ففي خصمه من المال الزكوي خلاف مشهور بين الفقهاء، فمنهم من يرى أن الدين المؤجل يُخصم كاملاً، ومنهم من يرى أنه يُخصم بقيمته لو كان حالاً، ومنهم من يرى أنه لا يُخصم، وهذا الأخير هو ما يظهر لي رجحانه، والله أعلم.
مثال تطبيقي على ما سبق:
حدِّد لنفسك يوماً للزكاة، وليكن مثلاً: الأول من شعبان من كل سنة، فإذا جاء هذا اليوم فعليك بجمع الآتي:
1- رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية أم تحت يدك.
2- القيمة السوقية لأسهم المضاربة في ذلك اليوم.
3- آخر تقويم لوحدات الصناديق الاستثمارية.
4- الذهب والفضة غير المعدة لزينة النساء، كالسبائك الذهبية وما شابه ذلك من الحلي غير المستعمل.
5- الذهب والفضة المعدة للزينة (على قول من يوجب الزكاة فيها).
6- الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين غنياً باذلاً.
7- كل ما أعددته للتجارة من أرض أو بيت أو مواشٍ أو بضاعة في محل تجاري أو غيرها.
المجموع لكل ما سبق يخصم منه: الديون الحالة التي عليك خلال السنة نفسها، وعلى سبيل المثال: إذا اشتريت منزلاً بالتقسيط بمليون ريال، فإنك لا تخصم المليون كاملاً ولكن تخصم ما استحق دفعه قبل يوم الحلول.
الناتج النهائي مما سبق بعد خصم الديون الحالة هو المال الذي تجب الزكاة فيه بمقدار ربع العشر، أي الناتج × 2.5%، علماً بأنه يمكن أن يكون لكل مال حول مستقل، فيكون للنقد حول وللبضائع التجارية حول آخر، وهكذا.
وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
-------------------
(*) هذه المادة تمثل باكورة إصدارات الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل.
المصدر : الإسلام اليوم
د. صالح محمد الفوازن
منقول من صيد الفوائد
]]>الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن
ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف تحسب زكاة أموالك (*)
تقديم بقلم د. عبد الرحمن الأطرم
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه والصلاة والسلام على أشرف رسله وخاتم أنبيائه نبينا محمد على آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإنا نحمد الله عز وجل على ما يسر من تأسيس الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل، وتأسيس مركز البحوث والمشاريع العلمية التابع لها، وما يضم من لجان علمية تخدم أهداف الهيئة، وتشرف على مشاريعها العلمية والبحثية.
ويتكون مركز البحوث والمشاريع العلمية من ثلاث إدارات هي:
إدارة مجلة الهيئة، وإدارة الموسوعة الاقتصادية، وإدارة اللجان العلمية، وتكونت اللجان العلمية من خمس لجان:
اللجنة الأولى: دراسات فقه الزكاة.
اللجنة الثانية: دراسات الاستثمار والتمويل.
اللجنة الثالثة: دراسات الأسواق المالية.
اللجنة الرابعة: دراسات التأمين.
اللجنة الخامسة: دراسات النظرية النقدية.
ومن المشاريع العلمية: إعداد البحوث والكتب التي يحتاج إليها عامة الناس، وإيصال صوت المتخصصين إلى عموم المسلمين، وسوف تصدر عن الهيئة بإذن الله سلسلة من الكتب والنشرات العلمية المعنى بها، والتي تمس الحاجة إلهيا، تحت عنوان: (دراسات الاقتصاد، والتمويل، الإسلامي)، وفي هذه الكتيب الموجز نقدم باكورة إصدارات الهيئة، بعنوان: (كيف تحسب زكاة أموالك؟) ضمن سلسلة بعنوان: (قضايا معاصرة في الزكاة)، والذي يصدر عن اللجنة العلمية لدراسات فقه الزكاة، وقد راجعت هذا الكتيب الذي أعده الأخ الشيخ د. صالح بن محمد الفوزان، فألفيته مفيداً وجامعاً لجملة من أحكام الزكاة مما يكثر السؤال عنه والحاجة إليه وبعض هذه المسائل مما اختلف فيه أهل العلم السابقون والمعاصرون وقد عبر فيه كاتبه عن ما انتهى إليه في تلك المسائل.
نسأل الله أن يبارك في الجهود، وأن يسدد الخطى، ويصلح النيات إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على رسوله ومصطفاه.
د. عبد الرحمن بن صالح الأطرم
الأمين العام
للهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل
فرض الله الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، ويُشترط لوجوبها:
1- ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة).
ويختلف بحسب نوع المال.
2- مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة.
وتختلف أحكام الأموال الزكوية بحسب نوعها، ومن أحكامها ما يلي:
أولاً: زكاة الزروع والثمار
النصاب: هو خمسة أوسق، ويعادل 610كجم تقريباً مما يُكال ويُدَّخر كالتمور والقمح وغيرها.
أ- إذا كانت تُسقى بمؤونة (بتكلفة كنخيل المنازل والمزارع التي تسقى من الآبار ونحوها): يجب فيها إخراج نصف العشر، ويعادل 5% من مجموع الثمار أو الزروع.
ب- إذا كانت تسقى بلا مؤونة (كالذي يشرب من مياه الأمطار): يجب فيها إخراج العشر، ويعادل 10% من مجموع الثمار أو الزروع.
وقت الوجوب: عند الحصاد أو الجذاذ.
ثانياً: زكاة الأوراق النقدية
النصاب ما يساوي الأقل من قيمة نصاب الذهب أو الفضة، والأقل في وقتنا نصاب الفضة، فيكون نصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة 595جرام من الفضة، فإذا كان جرام الفضة يساوي ريالاً، واحداً فإن نصاب الورق النقدي = 595 × 1 = 595 ريالاً.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر، ويعادل 2.5% من مجموع المبلغ.
وقت الوجوب: تجب زكاة الأوراق النقدية عند مضي الحول، وهو سنة كاملة من حين ملكه لها، والأيسر لضبط ذلك تحديد يوم في السنة، فإذا حل هذا اليوم فإن المسلم يحسب ما يملكه من النقود، وهذا يشمل كل ما في ملكه من الرواتب الشهرية وأجرة الدور وريع المستغلات التجارية التي لا تعد للبيع وجميع ما في الحساب الجاري من سيولة نقدية، ويخصم ما عليه من الديون الحالّة، ثم يُخرج مما تبقى ربع العشر (أي 2.5%).
ثالثاً: زكاة عروض التجارة
المقصود بعروض التجارة: ما ملكه المسلم بنية بيعه والمتاجرة فيه، فلا تشمل الزكاة الأعيان التي لا تُعد للبيع، ونصابها معتبر بقيمتها، ومقداره وكنصاب الورق النقدي، فإذا كانت قيمة العروض مساويةً لقيمة 595 جراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر من قيمة العروض التجارية في السوق عند مضي الحول، والمعتبر عند التقويم سعر البيع، فإذا كان البيع بالجملة المعتبر سعر الجملة، وإن كان البيع بالتجزئة فالمعتبر سعر التجزئة.
رابعاً: زكاة أسهم الشركات
1- أن يقصد بتملكها الاستثمار والحصول على الأرباح والعوائد: فإن كانت الشركة تخرج الزكاة (كما في السوق السعودي) فلا زكاة على مالك السهم، وإن شك في إخراج الشركة للزكاة كاملة فإن عليه إخراج ما تبرأ به ذمته.
وإن كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب على مالك السهم تقدير الزكاة باحتساب ما تجب فيه من قيمة الموجودات، وإن شق عليه وأراد الاحتياط فيخرج 2.5% من القيمة الدفترية للأسهم التي يملكها بعد خصم الأصول الثابتة، القيمة الدفترية للسهم عبارة عن حقوق المساهمين مقسومة على عدد الأسهم المصدرة.
2- أن يقصد بتملك الأسهم المتاجرة أو المضاربة فيها للاستفادة من فروق أسعار الشراء والبيع: فهذا يزكي ما يملك من أسهم زكاة عروض تجارة، فإذا حال عليه الحول ينظر إلى قيمة الأسهم السوقية، ويزكيها زكاة عروض التجارة (2.5%).
خامساً: زكاة الصناديق الاستثمارية
يجب على من يملك وحدات في الصناديق الاستثمارية إخراج زكاتها إلا أن كان مدير الصندوق يخرج الزكاة نيابةً عن المساهمين.
وتُزكى وحدات الصناديق كزكاة عروض التجارة (2.5%) حسب قيمتها يوم الحول، ويخصم منها الموجودات غير الزكوية كالأصول الثابتة والأصول المعدة للتأجير إن وُجِدت.
سادساً: زكاة الأراضي
1- إن نوى بتملكها المتاجرة بها فإنه يخرج ربع العشر من قيمتها إذا حال الحول عليها وهي في ملكه سواء ملكها بإرث أو هبة أو معاوضة.
2- إذا لم ينوِ المتاجرة بها عند تملكها فإنه لا زكاة فيها كما لو نوى أن يجعلها منزلاً أو استراحة أو مزرعة.
3- إذا كانت الأرض معدة للإيجار أو للبناء عليها من أجل الإيجار فلا زكاة على مالكها في قيمتها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها.
سابعاً: زكاة المساهمات العقارية
1- الأصل أن ما يوضع في هذه المساهمات من مال تجب زكاته كل عام مع ما تحقق من أرباح، وتجب الزكاة على كل مساهم بمقدار نصيبه، ويُعتبر ذلك بالقيمة التي تساويها عند الحول سواءً زادت عن رأس المال أو نقصت.
2- المساهمات المتعثرّة التي لا يمكن تصفيتها ولا يستطيع المساهم فيها الحصول على ماله لا تجب زكاتها على المساهمين من حين تعثرّها.
ثامناً: زكاة الديون
أ- الديون التي لك على الآخرين:
1- إن كان الدين على مليء باذل فإنه تجب زكاته مع سائر الأموال، ويجوز تأخير زكاته حتى يقبضه، فيزكيه لما مضى.
2- إن كان الدين غير مرجو الوفاء كالدين على معسر أو جاحد أو مماطل فإنه لا تجب زكاته، وإذا قبضه فإنه يستأنف به حولاً جديداً، وإن زكاه عن سنة واحدة فحسن.
ب- الديون التي عليك:
1- إذا كان الدين يحل خلال حول الزكاة فإنه يخصم من المال الذي عندك مما تجب فيه الزكاة.
2- إذا كان الدين مؤجلاً ففي خصمه من المال الزكوي خلاف مشهور بين الفقهاء، فمنهم من يرى أن الدين المؤجل يُخصم كاملاً، ومنهم من يرى أنه يُخصم بقيمته لو كان حالاً، ومنهم من يرى أنه لا يُخصم، وهذا الأخير هو ما يظهر لي رجحانه، والله أعلم.
مثال تطبيقي على ما سبق:
حدِّد لنفسك يوماً للزكاة، وليكن مثلاً: الأول من شعبان من كل سنة، فإذا جاء هذا اليوم فعليك بجمع الآتي:
1- رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية أم تحت يدك.
2- القيمة السوقية لأسهم المضاربة في ذلك اليوم.
3- آخر تقويم لوحدات الصناديق الاستثمارية.
4- الذهب والفضة غير المعدة لزينة النساء، كالسبائك الذهبية وما شابه ذلك من الحلي غير المستعمل.
5- الذهب والفضة المعدة للزينة (على قول من يوجب الزكاة فيها).
6- الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين غنياً باذلاً.
7- كل ما أعددته للتجارة من أرض أو بيت أو مواشٍ أو بضاعة في محل تجاري أو غيرها.
المجموع لكل ما سبق يخصم منه: الديون الحالة التي عليك خلال السنة نفسها، وعلى سبيل المثال: إذا اشتريت منزلاً بالتقسيط بمليون ريال، فإنك لا تخصم المليون كاملاً ولكن تخصم ما استحق دفعه قبل يوم الحلول.
الناتج النهائي مما سبق بعد خصم الديون الحالة هو المال الذي تجب الزكاة فيه بمقدار ربع العشر، أي الناتج × 2.5%، علماً بأنه يمكن أن يكون لكل مال حول مستقل، فيكون للنقد حول وللبضائع التجارية حول آخر، وهكذا.
وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
-------------------
(*) هذه المادة تمثل باكورة إصدارات الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل.
المصدر : الإسلام اليوم
د. صالح محمد الفوازن
منقول من صيد الفوائد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
()لـيـلة القـــدر و فــضلــها()
قال الله تعالى :
{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3 } سورة القدر
إستحباب طلب ليلة القدر
و يستحب طلبها فى الوتر من العشر الأواخر فى رمضان فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يجتهد فى طلبها فى العشر الأواخر من رمضان , و تقدم انه إذا دخل العشر الاواخر أحيا الليل و أيقظ أهلة و شد المئزر .
أي الليالي هي ..؟؟
للعلماء آراء فى تعيين هذة الليلة , فمنهم من يرى : أنها ليلة الحادى و العشرين و منهم من يرى انها الثالث و العشرين و منهم من يرى انها الخامس و العشرين و منهم من يرى انها السابع و العشرين و منهم من ذهب أنها ليلة التاسع و العشرين , و منهم من قال انها تنتقل فى ليالى الوتر من العشر الأواخر , و أكثرهم على ليلة السابع و العشرين , و روى احمد بإسناد صحيح - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع و العشرين )) , و عن أُبى بن كعب أنه قال (( والله الذى لا إله إلا هو , إنها لفى رمضان , يحلف ما يستثنى - ووالله إنى لأعلم أي ليلة هى , هى الليلة التى أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقيامها , هى ليلة السابع و العشرين , و أمارتها ان تطلع الشمس فى صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها )) ::: رواة مسلم و أحمد و أبوا داود و الترمزى و صححة :::
قيامها و الدعاء فيها
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبة )) ::: رواة البخارى و مسلم ::: ,,, و عن عائشة رضي الله عنها قالت , قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر , ما أقول فيها ؟ قال (( قولى : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عني )) ,,, رواة أحمد و ابن ماجة و الترمزى و صحيح
اللهم وفقنا جميعاً لأدراك هذه الليلة
ودمتم
اللهم وفقنا جميعاً لأدراك هذه الليلة
ودمتم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
قال اللَّه تعالى {ذَلِكَ الكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ** (البقرة:2)
إنّ القرآن هدى لمن أراد الهداية و التقوى .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ( اقْرَؤُا القُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ )حديث صحيح ، رواه مسلم .
كيف تختم القرآن معنا في شهر رمضان ؟
عدد صفحات القرآن 600 صفحة
600 /30 يوم = 20 صفحة يومياً
20 /5 صلوات = 4 صفحات بعد كل صلاة
فقط 4 صفحات بعد كل صلاة والنتيجة ختم القرآن في شهر بإذن الله
وإذا أردت أن تختمه مرتين فما عليك إلا أن تقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و4 بعدها
باختصار قسم عدد الصفحات على أيام الشهر
وحاول أن تختم كلأسبوع
وتخيل تلك الأحرف العظيمة وأن لك بكل حرف
10حسنات
والله يضاعف لمن يشاء
واعلموا أن الأيام تمضي والأجل يقترب ولن ينفعكم إلا ماقدمتم
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
فأنت بنقلك ستستفيد وأخوك المسلم كذلك
اسأل الله ان يبلغنا رمضان ويعيننا على صيامه وقيامه ومبارك عليكم شهر رمضان
لمحبتكم كتب وطمعا في الأجروالمثوبة
وكل عام و أنتم بخيـــر
تحياتي الحسين الشامي
ضاعفوا الإجتهاد في هذه الليالي ، أكثروا من الذكر ... أكثروا من تلاوة القرآن ... أكثروا من الصلاة ، أكثروا من الصدقات ، أكثروا من تفطير الصائمين ... ففي صحيح مسلم أن رسول الله كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها0
همسات العشر تقول ...
اطلبوا تلك الليلةِ الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة العتق والمباهاة ، ليلة القرب والمناجاة ... ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر ...
أطلّّي غُرّةَ الدهرِ .. أطلي ليلةَ القدرِ
أطلي درّةَ الأيام مثلَ الكوكب الدرّي
أطلّي في سماء العمر إشراقاً مع البدرِ
سلامٌ أنتِ في الليل وحتى مطلعِ الفجرِ
سلامٌ يغمرُ الدنيا يُغشّي الكونَ بالطهرِ
وينشرُ نفحةَ القرآنِ والإيمانِ والخيرِ
لأنكِ منتهى أمري فإني اليوم لا أدري
فأنتِ أنتِ أمنيتي.. لأنك ليلة القدرِ
فاجتهدوا لهذه الليلة التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كما في البخاري من حديث أبي هريرة ...
فيا حسرة من فاتته هذه الليلة في سنواته الماضية ، ويا أسفى على من لم يجتهد فيها في الليالي القادمة ...
وحتي تضمنوا قيام ليلة القدر والفوز بها اجتهدوا وشمروا في كلِّ لياليّ ... فحبيبكم صلى الله عليه وسلم يقول : (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري ... وقد خصَّها الرسول في الأوتار فقال
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري 0
قال الله ( ليلة القدر خير من ألف شهر )
همسات العشر تقول ...
يا أيها الراقـد كـم ترقـد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعدُ
و خذ من الليل وساعاته *** حظا إذا هــجع الـرُّقَـــُد
لا تتركوني من دون القيام ...
اتركوا لذيذ النوم ، وجحيم الكسل ، وانصبوا أقدامكم في جنح لياليّ ، وارفعوا هممكم ، وادفِنوا فتوركم ونافسوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا أصحاب تقىً وقيام ...
قال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا )
فاغتنموني فإن ليلة القدر تستحق التضحية والإجتهاد ... .
همسات العشر تقول ...
ارفعوا عنكم التنازع والخصام فإنها سببٌ في منع الخير وخفائه ففي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى " أي تخاصم وتنازع " رجلان من المسلمين، فقال: " خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت ) رواه البخاري 0
همسات العشر تقول ...
أحيوا فيَّ سنة الإعتكاف ، فإن هذه السُنَّة بلسمٌ للقلوب ، ودواءٌ لآفاته ، وقد قال ابن القيم رحمه الله ( الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلاً من أنسه بالخلق فيعده بذلك بأنسه به يوم الوحشة في القبور حيث لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم )
فيا من هجر الإعتكاف ...
أحيوا هذه السنة العظيمة في مساجدكم ...
فهذه السنة سبب في تعويد وتربية النفس على الإخلاص لأنك في معتكفك لايراك أحد إلا الله جل وعلا ، فالإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأنت في معتكفك تصلي وتصوم وتذكر الله جل وعلا وتقرأ القرآن فبذلك تربي نفسك على الإخلاص ...
وهذه السنة تربي النفس على التخلص من فضول الكلام والطعام والنوم والخلطة وتعويد النفس على ذلك ...
وكذلك سبب في تربية النفس على قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار والذكر والمناجاة ... وتقوية الصلة بالله تعالى واللجوء إليه ومناجاته ... والتفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل وخاصة في زمن الفتن والمحن ... وكذلك سبب في مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها ... كذلك سبباً في تربية النفس على الاستخدام الأمثل للوقت وعدم تضييع الثواني فضلاً عن الدقائق والساعات ... وكذلك سببا مباشر في تعويد النفس على الصبر ومجاهدة النفس وتأديبها على معالي الأمور ...
فالزموا هذه السنة العظيمة ، وتخلصوا من الآفات التي يتعرض لها بعض المعتكفين من فضول الكلام والأكل والشرب والنوم والخلطة ...
همسات العشر تقول ...
استغلوني ... فقد ذهب الكثير من رمضان ... ولا يعلم أحدٌ منكم هل سيصوم هذا الشهر في أعوامه القادمة أم سيكون في حفرة مظلمة من فوقه تراب ومن تحته تراب وعن يمينه تراب وعن شماله تراب ...
همسات العشر تقول ...
استودعكم الله التي لا تضيع ودائعه ... وقد لا ألتقي بكم في أزمنة قادمة ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ...
دعواتكم؟؟
ابن صنعاء
همسات العشر تقول ...
اطلبوا تلك الليلةِ الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة العتق والمباهاة ، ليلة القرب والمناجاة ... ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر ...
أطلّّي غُرّةَ الدهرِ .. أطلي ليلةَ القدرِ
أطلي درّةَ الأيام مثلَ الكوكب الدرّي
أطلّي في سماء العمر إشراقاً مع البدرِ
سلامٌ أنتِ في الليل وحتى مطلعِ الفجرِ
سلامٌ يغمرُ الدنيا يُغشّي الكونَ بالطهرِ
وينشرُ نفحةَ القرآنِ والإيمانِ والخيرِ
لأنكِ منتهى أمري فإني اليوم لا أدري
فأنتِ أنتِ أمنيتي.. لأنك ليلة القدرِ
فاجتهدوا لهذه الليلة التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كما في البخاري من حديث أبي هريرة ...
فيا حسرة من فاتته هذه الليلة في سنواته الماضية ، ويا أسفى على من لم يجتهد فيها في الليالي القادمة ...
وحتي تضمنوا قيام ليلة القدر والفوز بها اجتهدوا وشمروا في كلِّ لياليّ ... فحبيبكم صلى الله عليه وسلم يقول : (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري ... وقد خصَّها الرسول في الأوتار فقال
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري 0
قال الله ( ليلة القدر خير من ألف شهر )
همسات العشر تقول ...
يا أيها الراقـد كـم ترقـد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعدُ
و خذ من الليل وساعاته *** حظا إذا هــجع الـرُّقَـــُد
لا تتركوني من دون القيام ...
اتركوا لذيذ النوم ، وجحيم الكسل ، وانصبوا أقدامكم في جنح لياليّ ، وارفعوا هممكم ، وادفِنوا فتوركم ونافسوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا أصحاب تقىً وقيام ...
قال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا )
فاغتنموني فإن ليلة القدر تستحق التضحية والإجتهاد ... .
همسات العشر تقول ...
ارفعوا عنكم التنازع والخصام فإنها سببٌ في منع الخير وخفائه ففي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى " أي تخاصم وتنازع " رجلان من المسلمين، فقال: " خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت ) رواه البخاري 0
همسات العشر تقول ...
أحيوا فيَّ سنة الإعتكاف ، فإن هذه السُنَّة بلسمٌ للقلوب ، ودواءٌ لآفاته ، وقد قال ابن القيم رحمه الله ( الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلاً من أنسه بالخلق فيعده بذلك بأنسه به يوم الوحشة في القبور حيث لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم )
فيا من هجر الإعتكاف ...
أحيوا هذه السنة العظيمة في مساجدكم ...
فهذه السنة سبب في تعويد وتربية النفس على الإخلاص لأنك في معتكفك لايراك أحد إلا الله جل وعلا ، فالإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأنت في معتكفك تصلي وتصوم وتذكر الله جل وعلا وتقرأ القرآن فبذلك تربي نفسك على الإخلاص ...
وهذه السنة تربي النفس على التخلص من فضول الكلام والطعام والنوم والخلطة وتعويد النفس على ذلك ...
وكذلك سبب في تربية النفس على قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار والذكر والمناجاة ... وتقوية الصلة بالله تعالى واللجوء إليه ومناجاته ... والتفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل وخاصة في زمن الفتن والمحن ... وكذلك سبب في مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها ... كذلك سبباً في تربية النفس على الاستخدام الأمثل للوقت وعدم تضييع الثواني فضلاً عن الدقائق والساعات ... وكذلك سببا مباشر في تعويد النفس على الصبر ومجاهدة النفس وتأديبها على معالي الأمور ...
فالزموا هذه السنة العظيمة ، وتخلصوا من الآفات التي يتعرض لها بعض المعتكفين من فضول الكلام والأكل والشرب والنوم والخلطة ...
همسات العشر تقول ...
استغلوني ... فقد ذهب الكثير من رمضان ... ولا يعلم أحدٌ منكم هل سيصوم هذا الشهر في أعوامه القادمة أم سيكون في حفرة مظلمة من فوقه تراب ومن تحته تراب وعن يمينه تراب وعن شماله تراب ...
همسات العشر تقول ...
استودعكم الله التي لا تضيع ودائعه ... وقد لا ألتقي بكم في أزمنة قادمة ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ...
دعواتكم؟؟
ابن صنعاء
هل يجوز الصيام بدون صلاة ؟
لا يقبل الصيام مع تضييع الصلاة
تارك الصلاة لا يقبل منه عمل ، لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء .
روى البخاري (520) عن بُرَيْدَة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) .
ومعنى "حبط عمله" أي : بَطَلَ ولم ينتفع به . فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً ، فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء ، ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في معنى هذا الحديث في كتابه الصلاة (ص/65) :
" والذي يظهر في الحديث ؛ أن الترك نوعان : تركٌ كليٌّ لا يصليها أبداً، فهذا يحبط العملُ جميعُـه ، وتركٌ معينٌ في يومٍ معينٍ، فهذا يحبط عملُ ذلك اليومِ ، فالحبوطُ العامُّ في مقابلةِ التركِ العامِّ ، والحبوطُ المعينُ في مقابلةِ التركِ المعينِ ".
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام تارك الصلاة ؟
فأجاب :
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة كافر مرتد ، لقوله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) التوبة/11. ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم (82). ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2621) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعا منهم ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين : كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ، وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ، ولا نافع له عند الله يوم القيامة ، ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة .
وسئلت اللجنة الدائمة (10/140) إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟
فأجابت :
الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر ، وأما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرا أكبر وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء .
منقــــول للفــــائدة
لا يقبل الصيام مع تضييع الصلاة
تارك الصلاة لا يقبل منه عمل ، لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء .
روى البخاري (520) عن بُرَيْدَة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) .
ومعنى "حبط عمله" أي : بَطَلَ ولم ينتفع به . فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً ، فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء ، ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في معنى هذا الحديث في كتابه الصلاة (ص/65) :
" والذي يظهر في الحديث ؛ أن الترك نوعان : تركٌ كليٌّ لا يصليها أبداً، فهذا يحبط العملُ جميعُـه ، وتركٌ معينٌ في يومٍ معينٍ، فهذا يحبط عملُ ذلك اليومِ ، فالحبوطُ العامُّ في مقابلةِ التركِ العامِّ ، والحبوطُ المعينُ في مقابلةِ التركِ المعينِ ".
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام تارك الصلاة ؟
فأجاب :
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة كافر مرتد ، لقوله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) التوبة/11. ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم (82). ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2621) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعا منهم ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين : كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ، وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ، ولا نافع له عند الله يوم القيامة ، ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة .
وسئلت اللجنة الدائمة (10/140) إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟
فأجابت :
الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر ، وأما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرا أكبر وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء .
منقــــول للفــــائدة
بمناسبه قرب شهر ... رمضان المبارك .... حبيت اشارك بهذا الموضوع
"اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيان والقرآن"
في رمضان صافح قلبك
وأغلق باب الذنوب والاحقاد
واطرق أبواب الرحمة والمودة وتسامح
كلنا نعرف ان شهر رمضان الكريم شهر التوبة والغفران
تعالو نقول الى خالق الكون رافع السماوات وباسط الارض
اَللّهُمَّ اجعَلني في شهرك الكريم من المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .
اَللّهُمَّ طَهِّرْني في شهرك الكريم من الدَّنسِ وَ الْأقْذارِ ، وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْأبرارِ بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ .
تعالو وياي نطلب سماح من ناس الي اخطئنى في حقهم
واكسب ثواب
تعالو نقول (( انا اسف ..... سامحني )) الى اي شخص تسببت له في اهانة او غلط علية من المنتدى او من خارج المنتدى
ان يقبل الاعتذار
تعالو
تعالو
تعالو
نقول
ســــــــــــامــــــــــحـــــــ ـــــــنـــــــــــي
]]>"اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيان والقرآن"
في رمضان صافح قلبك
وأغلق باب الذنوب والاحقاد
واطرق أبواب الرحمة والمودة وتسامح
كلنا نعرف ان شهر رمضان الكريم شهر التوبة والغفران
تعالو نقول الى خالق الكون رافع السماوات وباسط الارض
اَللّهُمَّ اجعَلني في شهرك الكريم من المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .
اَللّهُمَّ طَهِّرْني في شهرك الكريم من الدَّنسِ وَ الْأقْذارِ ، وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْأبرارِ بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ .
تعالو وياي نطلب سماح من ناس الي اخطئنى في حقهم
واكسب ثواب
تعالو نقول (( انا اسف ..... سامحني )) الى اي شخص تسببت له في اهانة او غلط علية من المنتدى او من خارج المنتدى
ان يقبل الاعتذار
تعالو
تعالو
تعالو
نقول
ســــــــــــامــــــــــحـــــــ ـــــــنـــــــــــي
منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس
فكلما سابه أحد أو شاتمه قال :
اللهم إني صائم
وهذا لا يجوز
بل الصحيح ان يقول
" إني صائم " مرتين
لما
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو
شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند
الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا
أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894، ومسلم 1151
يعني كلمة اللهم يمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم
فالصحيح ان نقول "إني صائم"وغيرهم أوضح ذلك في قوله :
فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل
وهذا مصداق قوله تعالى :
(( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))
وكلمة : ( اللهم اني صائم )
هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !
اما كلمة : ( اني صائم )
هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح
تحياتي